本帖最后由 jenny 于 2017-4-16 07:10 编辑
海雲繼夢－如何找到「象限轉移」的開關？
（轉貼自官方網站 http://huayenworld.net/public/preview.php?main=004&sub=7&id=2125 ）
透過禪修要打開我們的內心世界，它不是這個世界，而是另外一個世界，那才是我們要去的世界，如何從我們這一個晦澀不明、混沌不清、五濁惡世的世界轉移到那一個極樂清淨的世界呢？我們把它取名叫「象限轉移」。象限轉移它有一個關鍵，那個開關要去開，誰都可以去開它，問題是找不找得到開關，要透過「置心一處」到達這個地方。找到置心一處的要領，完成這一份工程、這一份手續就叫「生命改造」。來到這裡要進去的是什麼樣的境界呢？那又是另外一個工程，是彌勒菩薩之後所要進行的「普賢菩薩的法門」。普賢菩薩的法門也就是十大願王，真正所修的就是從這個地方帶著疑情。
禪為什麼那麼迷人，在全世界以科技為主流的西方文化裡，西方人為什麼為禪而瘋狂？科學發達為什麼還喜歡禪？因為禪可以幫我們打開內心的世界，禪是個自在的境界，透過禪的方法可以到達那個自在美好的境界裡。現在我們所打開的內心世界都是對立、衝突、矛盾、恐懼、無奈，就是眼前的狀況很想將它做好，可是又不知道害怕什麼，眼睛張開怕、閉起來更怕，不爬出被窩也怕，爬出被窩更怕，那怎麼辦？不開門去也不行，開門去更不行，無奈啊！不去不行，去了被罵，不去更被罵，光是坐在家裡就想著「老闆會怎麼罵我」，好無奈！怎麼辦呢？這就是娑婆世界。我們要把娑婆世界的這些無奈、恐懼給除掉，就要透過禪的方法。
那個方法到底是什麼？就是疑情。「禪為什麼那麼迷人？」就是疑情，不要問人，沒有答案的，自己去做了才知道。人家講的都是滿足我們的知識，那只是欺騙我們，不能夠達到我們的目標。要被迷，年輕人沒戀愛不知道，愛過始知情重，為什麼？因為掉進去黏在那邊，怎麼拉都拉不出來，不要管他，就讓他去黏，黏到哪一天失去黏性就掉下來了，這個狀況就是這樣子。必須自己去走一趟才知道，禪這個東西只要自己去經驗，不經驗沒辦法，所以要帶著疑情去走一遍。
打坐好嗎？問人，人家一定說打坐最好，可是坐下去一個鐘頭就覺得不妙了，腰痠背痛、兩隻腳痛得要死，坐在那邊像烏龜要脫殼一樣，難過得要命，哪有什麼好？好在那裡？必須要提這個疑情去走一遍。假如很無知的就坐在那裡，這邊看看，那邊看看，終於一個鐘頭到了，什麼感受也沒有。要帶著疑情進去，從無知、外行，三年以後一定有很大的進步。記得！從第一步開始就要帶疑情，每一步都帶著疑情走，所以說禪很美！
小時候家鄉有個故事，哥哥跟妹妹年紀差二十歲，哥哥相親要結婚了，叫妹妺去偷看嫂嫂到底長得漂不漂亮？七、八歲的妹妹回來說好漂亮，他就很高興，到了結婚以後，從此他就不高興，因為妹妹的漂亮跟他的標準差很遠。妹妹所謂的漂亮就是眼睛鼻子都有，跟她的洋娃娃眼睛掉了、鼻子壞掉不一樣，所以她看嫂嫂就是很美。可是他看就不一樣，長得又矮又胖又黑，我不是說「矮肥短」不好，他一看就不合他的標準。大概過了三十年，孫子出生以後，才感到一點滿足說這老婆還不錯。想想看，一個觀念要三十年後才會醒過來，那還是世間的問題。
--------------更多關於禪法班的資訊，就在【無憂林--華嚴花園的苗圃】 http://blog.yam.com/hyzen101
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海雲繼夢－海印三昧行法（八）： 象限轉移
你要留意到這個公式重點在哪裡，入口的部分我們叫象限轉移，這是很貼切的詞，就好像我們本來在路上跑，現在要轉移到停車場裡，就得有個入口進去，這叫象限轉移。你現在到停車場要吃芋仔冰或蚵仔煎，都無所謂，這裡頭才是真正你工程要進行的地方；你必須換到另一個地方，不轉進去，生命改造工程無法推動，你就像輪子一直轉，繼續輪迴。在五識身相應地裡只有繼續輪迴，轉入意地以後就可以開始做出離生死的打算。所以，從象限轉移的用意、宗旨或目標來講，就是培養你具備入法界那個法界生命的能力，可以在法界中生活，才能修行。
在這個世間就是這麼矛盾，你要修行，還是要生活？要生活就不能修行。所以，很多同修就拼命拼經濟幾天，領了薪水再回來拼命修行幾天，就像跑步一樣兩腳不停跳，你不會進入法界過生活，因為不具備有法界生命的能力。法界生命的能力跟紅塵的生命能力有什麼不同？你必須經過象限轉移才知道；從這個象限的立場裡去找尋，所得到的答案完全沒用，因為缺少另一邊，你不知道那個法界裡面要什麼。所以，我們必須先到法界，回過頭來在紅塵中就會活得很自在，這叫不出三界，不入三界，因此說不生不滅，不增不減，不淨不垢。你有此岸的經驗，但是沒有彼岸的經驗，你就沒有辦法。我們在這裡先訓練你具備彼岸的經驗。我這個講法很勁爆，沒人講。
不是講說修行是要到彼岸嗎？到彼岸不就The End？不就完了嗎？往生極樂世界、到彼岸以後，就是去睡覺嗎？不然怎麼就The End？不是，到彼岸才開始啊！就像成佛一樣，不是成佛以後就結束，然後每個人都坐在佛桌上、通通掛在牆壁上就好。不是，成佛是才要開始，開始什麼？十全十美的生命境界。成佛是要有一種十全十美、止於至善的生命境界，Stop不是止於至善。華嚴的富貴就在這裡，是讓你去過彼岸的人生，不是到彼岸就Close。進入華嚴裡，修得成、修不成是一回事，你能聽到這一句話，已經福滿乾坤了。你慢慢去思惟修行的目的到底是什麼，修到極樂世界就算了嗎？不是。
聽導師說到極樂世界是要在那裡過生活，你又開始做夢了，「極樂世界不能吃魚、也沒有牛排，不能抽煙，不能喝酒……，極樂世界哪那麼衰？不要去！」極樂世界的完美，你沒去過，不要猜測。人家講得很美，到極樂世界要吃什麼就有什麼，吃完了自然消失，你現在去西餐廳，就是這樣，菜點一點它就自己來，吃完就幫你收走，都不要洗，那叫極樂世界嗎？所以，你用大腦想的是非常幼稚又好笑的答案。那個世界我們沒有經驗，為什麼一定要解釋它呢？但是在修行中，你會去嚐試，試那個世界甜的、鹹的，所以我們叫象限轉移。象限轉移，就是從我們這個生命――第一生命，從第一世界，轉到第二生命、第二世界，你會到新的象限去，但不一定是正確的象限，可能因為業力的關係會轉到天上去，也可能嚇死了，你會有那種感覺跟經驗。但就算是正確的象限也別高興，因為你守不住。
我們不僅是要帶你進入新的象限，同時也要指導你到達正確的象限，那叫第八象限。先留意到這一點。剛才講的要修的這個部分叫妙奢摩他、三摩地、禪那，這三項通通要學。你現在在學什麼都還不知道，但我們先告訴你真正的修行是要進入這個領域裡，這一塊一定要學起來，我們就是要教你這一塊。你可能會說 海雲導師講得很好，但是最重要的是要懂得去行，這個行很重要。所以到華嚴禪堂，第一次最少要八天，希望大家能早一點到，不過現代人就是沒辦法早到，實在沒有那個福報。明年開始，是沒三個月不能到內堂來，只能在外堂。因為三個月的進度是一天天在進步，哪天斷了後面便接不上，那就不讓你跟，因為那時你會有「五大敗筆」，那些通通不准。
我們估計三次，三年，就要你脫胎換骨。你有福報能常住下來，那是最好。這裡常住絕對比外面工作更累，因為我們是全方位在進行，多重因素的綜合運用。普賢乘就是這樣，不可能讓你成天坐蒲團，那就會開悟？沒有，不可能照你自己想的，你不但要扛鋤頭，還要去擔水，這些通通要做。你要留意到，這是修行的一個基本架構。
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不欺騙！ (2014-08-12 02:05:57) http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470102uzo0.html
…………
同樣的，我們學佛是要達到覺悟的目標，
用什麼方法都可以，只要你不欺騙眾生，
只要你是真正的覺悟，那什麼方法都可以！
有沒有人說證得阿羅漢要來比較一下的?
像牛呞尊者，因為他講話就像牛一樣，
所以他證得的那個阿羅漢就比較低…
那周利槃陀伽是掃地、掃地、掃心地──
就這樣掃到證得阿羅漢，這也比較小…
沒有啊！ 世尊的十大弟子「天供第一」，
天上供養的福報第一的就是牛呞尊者。
周利槃陀伽又稱小路尊者，他只會掃地，
學了畚不知箕，學了箕又忘畚的，有夠笨了，
但是他的心靈成熟度還是一樣的大阿羅漢…
所謂～～英雄不論出身低～～
只要他證得阿羅漢，就通通是阿羅漢！
那在供養的時候，只要是這些能夠成就的，
我們都供養而不計較他們出身的高低…
同樣的，開悟的方法怎樣都可以！
廣欽老和尚就是在煮飯時開悟的，
那柴枝放進灶裡頭，轟的一個聲響，
熊熊大火燃了起來，他開悟了！
就這樣入了「念佛三昧」，連續四個月
那極樂世界的境界一直在他胸中盪漾著…
一連持續百二十日不退，殊勝吧！
你會說在廚房開悟的比較低（你要他在哪裡開悟）
在拜佛的時候開悟會比較高嗎? 開悟就對了，
大寮裡開悟或者在大殿上開悟，一樣是開悟！
所以，無論什麼樣的方法來開悟都可以的，
你不必費心選擇，只要開悟就對了，
這個就是「法門」，法門無量無邊哪，
華嚴就是在陳述這些無盡法門！
任何方法都可以、都可以的！
我們前面也講過 ── 學佛人單純，
是比較直截了當，直接探討人性的根源，
其實，摸索人性根源是每一個人的權利，
你在任何角落、任何形態的生活當中，
都有這個權利去探索你人性的真面目，
譬如，我是個公務員，整日伏案寫公文，
這樣爬格子就不能探索人性嗎?
其實，你就在處理公文的時候，
也可以從中探索人性呀！
...........
本帖最后由 jenny 于 2020-4-1 17:17 编辑
轉貼自 G58 靈修界_海雲繼夢_新浪博客
靈修界
修行本屬禪觀的範疇，奈何隨著廣告促銷與媒體的流行，
社會上已經衍生為「靈修」一詞，在龍蛇混雜的江湖環境中，
所有有關修行，或追求神秘經驗，或進行身心改造，或經
冥想、或經瑜伽、或經種種神奇怪誕之術，統稱為靈修界。
此界中所有的「成就者」皆是自封自恃，無有可以憑恃的
修行程式，但憑一些瑞相及巧合，即自恃成就、自封大師，
將其「行法」自名生命科學、生命改造等… 皆非真正的
禪觀修學。
此界概可分為兩大系統：
一者，如奧修、可因卡、阿難達瑪迦、賽斯…等現代新興的
印度宗教。目前，這些教團的創始人，雖或有成就，
但今之教團，多刻意主張「作意放鬆」，正是奔放壓抑
的能量，而無法明見根性的存在，更無法進入根塵相接
乃至能所合一之境，焉有能所雙泯之境界？故此一派流
非正統之禪觀行法也！
二者，傳統之佛教，乃至依附之天主教、基督教等所學之禪修，
亦屬末流，非正確之禪觀也！
今日吾宗正授之禪觀行法，雙破此二流派，
是以放鬆，泯除識性之壓抑，盡情而非作意的放鬆，並以覓得根性為目標，
令根塵相接，能所合一乃至雙泯等目標，截然不同也！
本帖最后由 jenny 于 2017-2-14 11:14 编辑
淨土思想與建設（六）：老實念佛【海雲和上／開示 究竟依編輯小組／整理】 轉貼自官方網
老菩薩最少念了30年了，念到跟孫子起爭執的這種念佛，這個叫不老實念佛，他有沒有很認真？天天都在念，每天都很認真，反正他也無聊，就天天念，但他念了沒有用，因為不老實，老實念佛不是這樣。我們還有一位同修在宜蘭，他這個才是老實念佛，怎麼老實？他原來是外道，民間信仰拜拜，每年到年底，台灣有個流行，就是「隨香」，俗稱的進香團，鄰長、里長常會邀民眾到全省各地去進香走透透，他每年都去。那一年討了媳婦，媳婦帶他到宜蘭佛光山道場去拜拜，然後道場裡的師父就給他一串念珠，叫他回家「念佛念佛」，他就這樣回去。
願以護持此文章功德，迴向自己修行以誠心無雜染
過了年以後，媳婦就要去上班，拿了一個凳子讓他坐在佛前，跟媽媽講：「媽媽你要念佛，像師父敎你這樣念。」媳婦就去上班了。下班回來，看他還坐在那邊念佛，就自己先去做晚餐，做完了對他說：「媽！吃飯了！」媽媽就跟他講：「喔！可以下來了！」媳婦說：「可以啊！」「早上你叫我坐上去，沒叫我下來，我就都沒有下來。」這就是老實念佛，這個老菩薩過了一年多就預知時至往生。我們不是叫各位說，那麼認真念佛，然後一年就往生了。
願以護持此文章功德，迴向父母諸親人自在往生淨土，預知時至。
因為他年紀已大，因緣盡了，所以他的人生很完美，這樣的人單純，他只要修行，只要一個南無阿彌陀佛就夠了。但是並不是每個人都可以，只有上上根器者，這位同修他確實是很純厚的人，我們一般人很難做到這一點。他能夠成就，我們也希望各位能成就，但首先必須具有這樣的條件，不要不老實，我們念佛人，可以講說99%的念佛人都不老實，還沒有開始念，就先想阿彌陀佛保佑我，阿彌陀佛會帶我去……，這是小不老實；大不老實是跟人家爭、跟人家吵這個法門的殊勝，「我這個法門怎麼樣」，「這個才究竟、三根普被怎樣怎樣」……。
願以護持此文章功德，迴向自己修行具足福報，無兩舌、無惡業阻撓。
跟人家爭、跟人家吵，他怎麼念佛都無效，這叫大不老實，這個法門沒有叫我們這樣，所以我們要了解到，佛法中給我們的那種肯定，你要肯定。這是《華嚴經》中講的第二個部分，在彌勒淨土裡它講得非常多。每一個人的個性不一樣，每一個人的性向不一樣，每一個人的優點、缺點不一樣，每一個人下手處的法門也不一樣，它告訴我們這都不要緊，任何法門都可以，只要100多個條件當中，隨便符合一個條件，都可以往生彌勒樓閣、彌勒內院，都可以到彌勒的淨土去，龍華三會的時候你會再來。
這個法門它的殊勝是相對於什麼呢？舉一個例子，我們看到在台灣這個地方有很多宗教，我們看到有很多人對其它宗教也非常虔誠的信仰。這些人死後都會往生彌勒淨土，不要以為人家拜的是外教神，你放心，下輩子再來人間，他一定信佛、一定禮佛，只要他很虔誠又很單純，很老實的信仰他所信仰的，那就對了。我們怕的是，信的是一回事，做的又是另一回事，這種人就麻煩了。
願以護持此文章功德，迴向自身資糧福慧兩足，得大善知識正法引導。
大家要了解，我們佛門中有很多人，都說自己是很誠懇、很虔誠的佛教徒，事實上所做的，就是喜歡跟人家吵架，那就很麻煩。聽說有人主張世界各大宗教融合，他就拿了許多錢去其他宗教，贊助他們的活動，可是，要他對教內奉獻一點，都不，這不是一點，而是一毛不拔，他甚至把皮都可以剝給外教，但是對教內就一毛不拔，這個不能叫做五教融合，這個叫做援外，引外面的來攻打裡面的。
從政治上來講是這樣，從宗教來講，有能力應該先促進我們內部的團結跟融合，然後我們再以教內的能力一起來對外，促進五教的融合，是不是這樣？各位仔細的想想看，我們在處理事情是不是這樣？我們要有雅量沒有錯，要落實一定要在教內促進團結、促進融合，然後才把多餘的金錢、力量，以教內的名義，譬如說以佛總的名義提出來，促進各大宗教的族群融合，那這個人是真偉大。
願以護持此文章功德，迴向自身修行圓融，得貴人法財相助。
【我要護持此篇文章】
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用念珠的人不會念佛 【海雲和上／開示 究竟依編輯小組／整理】 轉貼自官方網
大概兩三遍就可以讀通經書的人，他的數理邏輯概念是非常高、非常清楚的。換句話說，他數學成績一定非常好。因為這個邏輯非常嚴謹，像寫方程式一樣，一個等號裡面就一個五元聯立方程式一大排，他一個寫一個、一個接一個的，都不會斷，而他們很認真在寫東西時，絕對是一心不亂的。
但現代念佛人就很難一心不亂，很難！因為他的心很粗糙，那個方程式根本看不懂啊！所以我常提醒大家，念佛不能用念珠，用念珠的人不會念佛。因為一用念珠你就有依、就會打妄想！手一直撥、一直撥、一直撥…「阿彌陀佛，嗯，今天天氣真好…」、「阿彌陀佛，怎麼好些天沒看到你啊？」、「阿彌陀佛、阿彌陀佛，真美、真好呀…」你也大概可以看到，拿念珠念佛的人，大都邊念著、念著，啊！就念到睡著了。他唯一的功德就是不會來煩你，因為如果他不念佛，容易不時嘴上東唸西唸的，他念佛的時候，當然就找佛祖吐苦水了。佛菩薩靜靜坐著不動，都笑笑的隨他煩，不要緊！不要煩人就好，煩人就會跟人吵架，這個就是他口唸佛的唯一功德了。
真正的「念佛」不是口唸，而是要專心繫念，到達「一心不亂」才有可能功夫成片啊！那要怎樣達到一心不亂，就要自己練習了。念佛是比較好練習，因為他有兩個指標讓你好對照。第一個，佛號；第二個，要念到十萬聲。
通常，這麼一坐，就要念到十萬不能斷，那你一定亂的，因為你不知道怎麼去算多少，所以就藉著念珠最方便了，尤其是那個計數器喀嚓喀嚓地，他一邊喀嚓，還能跟你講話，那樣口唸一千萬聲都沒用，只有喀嚓而已，一面喀嚓一面還說：「你好，好久不見了！」
那麼，要怎麼樣訓練自己，才能夠不起妄想、不打妄念呢？我們提醒你四肢全用，頭也要用！
【我要護持此篇文章】
本帖最后由 jenny 于 2019-5-7 21:35 编辑
日後補上日後補上
本帖最后由 jenny 于 2019-5-7 20:55 编辑
日後補上日後補上
本帖最后由 jenny 于 2019-5-7 20:55 编辑
日後補上日後補上
本帖最后由 jenny 于 2019-5-9 18:09 编辑
當我們在做反省檢討時，就是光照到罪，就是釋放罪了（或負能量）、就是聞思修。
聞、思、修是同時進行。
當我們在做反省檢討時，就是光照到罪（因為查覺到自己的問題），就是釋放罪了（或負能量或心業障或心障礙），所以不要事後還想：［上帝赦免我了嗎？］［佛會原諒我嗎？］，這種擔憂、不確定、沒信心，是另個新罪、業障，就天天綑綁自己的心。太自責、一直自責是種罪，這個要釋放掉。
當我們在做反省檢討時，就是聞思修。聞、思、修是同時進行，不是說我們聽到個什麼道理一段時日後，然後再來［思］個一段時日，然後再來［修］個一段時日 , 沒有 , 不是 , 聽到個什麼道理當下就釋懷了舊有思想 , 就已經是同時進行了聞、思、修。
聞，也不是只是［聽］的意思而已 , 聞、讀皆是。
當我們在做反省檢討時，就是在改變我們的過去、現在與未來。因為過去的執著觀念我們不會再用再執著了（過去的觀念歸零），而是用現在的 ；而用現在的想法，會造成未來的新結果。化解過去 , 改變未來 .
當我們在做反省檢討時，就是在改變我們的人際關係、財運、健康。
當我們不做反省檢討時，我們的眼睛與心不知不覺往上往外，看到、放大別人的錯，沒看到自己的。
有時寫日記也是釋放負能量或心業障或心障礙的工具。如實寫自己的感受，不批評自己，然後燒掉，如果不想讓人看到，或代表這事已經釋放了情緒情感，或已經過去了。
互勉！
本帖最后由 jenny 于 2017-2-14 11:32 编辑
放開所有的綑綁。一根繩子與１００條一樣，沒有分別，都是綑綁，我們還是不能自在的心飛翔。
互勉
本帖最后由 jenny 于 2020-4-1 17:28 编辑
修成有點通或身體修得金光閃閃沒用，骨子裡沒換（苦因、病源還在），那個核心震動頻率沒換，將來轉世也是沒用，那個幻身是白修的。
修正道得的修通，你不會去跟人炫耀，因為那是恢復本能而已，人人都有（不是你是大師，只有你有）；再者，只是一個自己，跟人炫耀是很奇怪，可見還沒破我相（四相未破，無明未破，何來解脫？）。
不會跟人炫耀，或人人平等看待，萬物平等看待，眾星平等看待，因為製作材料不一樣，是你真的［理］上懂了，開始願意［事］上看破放下，不是因修行而犧牲而勉強看破；或因修養，但實際心裡存［我在修行］而有的優越感或驕傲感，兩者情況不一樣。
如果懂了神通是怎麼一回事，就會有正念去選擇正確老師與正確的路。
有的修行人處於興奮或恐懼擔憂怕境界沒了而患得患失，造成自律神經失調，易造成精神異常。所以不要追求神通。因真誠或意志專心念佛，看見阿彌陀佛（那是你已看過世間給你看的阿彌陀佛的樣子，有印象與記憶（識），不然你怎麼知道他是阿彌陀佛？那是你專心下顯化的影像。耶穌基督亦燃，你專心念耶穌基督就顯化耶穌基督；你專心唸神或耶和華就顯化十字架。），不要因此而迎上去而墬樓身亡。
沒有定力的話先默默修，因為你會被排擠，無法負荷被吞沒、被攻擊、被批評的力量，會心受傷，會起挫折，會懷疑自己對不對，會失道心；或，同流合汙，因為怕孤單、怕被排擠、怕被批評；或人云亦云，收集一堆，學一堆，到處跑，一堆雜訊，來綁自己困惑自己或炫耀自己很懂。
要以［你是靈性的身分］的角度，去看待自己與別人，才不會太入［自己的劇本角色］的戲，與入別人的戲。不知不覺把角色當是自己與別人，陷入人我是非。或執著做善事，那是反面的小我思維。何為善事善人？因為你以［較爛的］來相對比較，所以那是善事善人，但很多真的是善事善人嗎？因為現在善事的定義就好像是錢＋救濟的印象與定義。沒醒來時那每個都是你，要趕快想辦法醒來。
一下子可能沒辦法知道自己的身分後馬上無念(心安寧，心不動，不受外界干擾，破健忘性／慣性／惰性），先嘴巴默念（聲音可加強記憶與專心），後心裏念（２４小時可念，沒人會說你瘋了，一直在喃喃自語，因為他沒聽到），然後無念（因為記住了，因為那一念還是念），才不會陷入劇本。如果記住、清楚自己的身份，本來就不會犯身語意業，沒有守不守的問題，因為沒有善人與惡人，那些不是他們真的的身分，但是我們一下子沒辦法，只好還是把自己當劇中的人，守身語意業，好不造業，及較好入道悟道，走一趟自己早已知道的路。
就念佛號，或聖號，或參禪，或真理的話語，使自己的電力馬達集中，不是像延長線那樣，電力分散在看、聽、吃、想、受、。吃飯、睡覺充電有限；再說，吃飯煩惱事、睡覺作夢，沒好好睡、吃飯緊張、吃化學物、吃加工物、吃一堆，每天根本也沒充電，一直處於負，加上之前的負，負一直在累積，很難歸於零，更別說往正由零後往上再充電了。不是（世間所謂的）不好的叫負能量，聽音樂、笑。。等等來增加正能量，只有心如如不動才不會耗電，才不會處於負，使之不漏電，與善、惡無關。
電充滿充飽時，與正極接上，電源打開光打開（物理與化學），那是自然形成自然分泌無法造假，不是強壓式的用外力來使刺激、去刺激分泌某種化學元素，而以為自己看到什，得道或什麼的。
心如如不動，呼吸正常，內分泌正常，賀爾蒙正常，腎上素正常，性情、情緒、行為才會正常，這不能作假用技術讓他分泌出來那些元素。
但身／心淨，身／心才會靜，是為入定（入道）作準備，較好悟道，不是已究竟解脫的靜心，不可為一些生理與心理的物理反應現象（心空了，好像不會心理煩、發脾氣），而以為自己到家了，自傲或停留住在那。也不是一直念佛號，或聖號，一念治萬念，然後無念；或，坐在那裏，沒有念頭叫無念；或，看外界不要起念，不然犯貪嗔癡業，不淨，沒有無念，心理起障礙，那都是木頭人，只是對於一些人要先用這種方法，但要知道那用途是什麼，不是這樣就解脫。
置心一處，當你對某事或某人念茲在茲時，任何時任何處很吵，但你想（參禪）得一愣一愣入神，沒聽到，呼吸也自然很平息。只是在安靜獨處的地方／時，才不會被突來聲音回神。
一直念佛號，或聖號或數息或看著呼吸，很難一直做下去，更別說那是為入道做準備，不是解脫；更何況不知為何而唸佛號，或聖號或數息或看著呼吸的人大有人在，面對繁忙生活、世間，很難做下去。
清淨，不是［死道友不死貧道］的那種優越感的心態；也不是自從你學佛後，全天下的賣肉、吃肉、養肉、殺肉的人，都犯著自己的清淨吃、眼業；或世間都犯著自己的清淨，那是不清淨，那還是不知清淨之意。 清淨＝心淨，心乾淨。調理身，是因有時心煩、暴躁，是身，因很多原因，致使身心不淨，身心就不清淨，身心就不靜，情緒就來。身心淨，身心才會清淨，身心才會靜，身心才會靜心（心定）得下來，比較不會有雜念煩念，較好去悟道。
身心靜不下來，不適合參加內觀十天，那裏環境不適應，影響自己失眠，也影響別人，且也很難悟到什麼。
訓練身心一致，協調，因為［想、判斷、分別］要這樣、［心裏］要那樣、［身］要那那樣、加上外界：父母、社會等等要你那那那樣，你處於身心不協調、痛苦（生理、心理作用，產物理與化學作用）。
慣性會產生惰性，尤其身，處於習慣後，如工作、環境、飲食等，就產惰性，因此，當有變化時，就因惰性不想變動改變慣性，而造成心理痛苦（身慣性、惰性、熟悉、舒適作用，進而產心理作用而心裏痛苦（痛苦心明明知道要改變，可是身沒有改變），進而產身痛苦，進而又產生心裏痛苦）。所以以前修行人不要讓你身產生慣性（不在同一個樹超過一晚，或，不得道時身不能停，以免依戀依靠某環境某一物產慣性，進而產惰性；身因舒適、熟悉，因而有慣性，而有惰性。
但通常穩定於工作、環境，對世間人的認知是，那人有定力、穩定。其實那樣的生命是死的，那是種反應式的機器人生活。
但對於華人來說，經過戰亂、沒有社會福利、所有要靠自己，穩定是很重要，有安全感；加上［有土斯有財］的觀念，通常都是耗個很多年存錢存頭期款買個房子（解決人生的其一大負擔），然後甘之為貽再耗上至少２０年付房屋貸款，也寧願為之捨棄一切，儘管不知工作是否有變動、壽命是否有如此長。人與人之間喜歡比較面子，一個比一個買得大買得多。
算命、今天會怎樣、外匯分析、醫生已診斷出什麼病、看一個人目前的狀況，推測他的人生。。等等，都是依照依靠依止過去的可知、可見、已知的資訊、記憶、概念、軌跡、等等，進行合理的邏輯推理、分析、預測［未知］，甚至［不可知］的未來，那沒有錯，但那只是是依照現有的軌跡來看的一個可能的機率而已，而且可能時間順序會更改，不是絕對的真理，因為事情可能會變化、人可能會轉念，他沒有理所當然要按照我們一廂情願的期待，昨天是昨天、今天是今天。
就像英鎊／美元，２００９年時我一直認為會上去１。７以上後，才會下來到１。１ｘ，打第二支腳，與１９８５年平行（比他高一點）。但幾年過去了，１。７以上沒有上去，１。１ｘ卻已經下來了，功夫是不行，有待加強，雖然有時我也矇對。
像就算裸體分析，就算是分析短的時間走勢，去分析［未知］，甚至［不可知］的未來，也是以可知、可見、已知的資訊、記憶、概念、軌跡，來進行合理的邏輯推理、分析、預測，跟你分析預測多長時間走勢沒有關係。但你也不能說自己的不準或絕對準，只是你心裡不能要、不能執著市場配合自己。但，如果算命、今天會怎樣、外匯分析等等，完全用沒任何資訊、記憶、概念、軌跡、等等，去活未知的今天、每天，是很恐懼，會不知怎麼活，沒安全感，更別說不可知的未來。可是那是你生命改變的開始：不帶任何既有的期待、定義、推理、假設，走向未知。
我們在任何事上，都是以［一個點］（參考、依據、行為、外表），去畫出點→線→面得來的真理，去判斷算命、今天會怎樣、外匯分析、科學宇宙、那人以後怎樣、那個是善人是惡人、等等，可這本身是虛幻的。以這個點，東方在那裡；以這個點，樹在動；以這個點，樹不動車子在動；以我的點，那人不對。
思想慣性、心理慣性、身慣性、信念慣性模式要打破粉碎。
信念慣性模式改變，思想慣性／語言慣性／心理情感慣性／情緒慣性／身（行為）慣性模式才會改變。源頭要先改變。
身體有頻率帶，自動會轉換，如果用技術性的強壓神經，去看到什麼，最後身體會毀滅，就像把２２０Ｖ的電強加在１１０Ｖ的電器上，除非你加了變壓器。
念佛，不是置心一處念［阿彌陀佛］才算是念佛，置心一處念聖號、置心一處參禪疑情也是念佛。置心一處就像我們在想錢、想愛，身體雖工作、頭腦想工作、嘴巴說工作的事，可心裡念茲在茲、思思念念的是錢、賺錢，或愛人。置心一處念佛號／念聖號／參禪／記註真理的話（只有靈性存在，世界不存在）最好用，可２４小時修，不用特定時間與環境。置心一處，好心靜去悟，不是念佛號／念聖號／參禪／記註真理的話，就可成就、究竞解脫。
淨化與清理話題，沒想到海雲繼夢著磨很多，可去看。我記得是２０１５年認識海雲繼夢的，問客服人員有關禪修的時間花費，就沒再看他的文章及網站（我一整天聽直了居士的聽及海雲繼夢的心經），致使２０１６年４月推的淨化禪沒參加，遺憾（但２０１６－５月也因緣自力清理淨化些，現在還在持續），就像當年直了居士上課，我也在那個城市，可不認識，現在他沒上課了，雖遺憾，但至少有網路可聽經，不過也得相信［一切有最好的安排］。
謝謝，互勉。
＊＊＊我以前常會問自己：［這樣走／修對嗎？］。
＊＊＊所有的貼的資訊，有的我貼過來（謝謝Ｐｏｓｔ上視訊及文字的人，辛苦了！），有的是我自己消化吸收整理後自己打字，其他都是我自己的心得自己的（淨化身體、物理化學、三色光、色受想行識、心性病、健忘性＆慣性＆惰性、身心不協調（各有意見）等等），所以，不知要選擇原創還是轉貼（一開始我是用轉貼）。
＊＊＊有時付出不要太計較，就光給別人解苦自己也快樂就值得，更何況這分享的東西會回到自己的身上（你在分享時就在［再加強記憶］），我看有些視訊事後拿掉。也不要老是要利用別人花時間、花錢、花精力，自己只拱著名借花獻佛。
＊＊＊２００４～２００５年我看了很多玫瑰瞳鈴眼、藍色蜘蛛網（命案改編故事）（這裡分享過）、戲說台灣，總是以人性、境遇角度看心理學，我不會像別人把劇中人當壞人看，因為如果是我也許也會這樣做。
＊＊＊直了居士是我覺得各種理念與我契合，所以我很感激他及網路上傳者。只是，他可能以前從事別的工作，所以說經比較不能用日常生活或物理、化學、數學來說明清楚，我要自己去悟或找答案。
＊＊＊重複，會使你記得。重複２１天，會破習慣 ；不過，我們已經活了幾十年的慣性，可能需要幾次的２１天才能破 慣性／惰性 / 健忘性 / 執著性。
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淨空法師：從自己的心裡頭把累世的結解開
發佈日期：2012年9月28日
【從自己的心裡頭把累世的結解開】
我們要盡量的學，向極樂世界學習，學什麼？學我們在境界當中學不受影響，我們守住一個阿彌陀佛，阿彌陀佛是至善，純淨純善，用這個心待人接物。別人用什麼心對待我們不要去管他，我們只用佛心待人，為什麼？我們要到極樂世界成佛，道理就這麼簡單，就這麼一句話，我要成佛，我用佛心待人接物。
這個世間有一些我們常講冤親債主，一些不善的人找麻煩，毀謗、陷害、欺騙，幹這些事情對待我們，我們怎麼看法？首先不要怪別人，他為什麼不對別人，不毀謗別人，不陷害別人，要對我？你就找這個原因。找不到，我沒有得罪他，那前世、更前世呢？他來陷害我這是果，果必有因，哪有沒有因的果，這找不到的，肯定是宿世前生我也是這麼糟蹋別人，今天都得到人身，遇到了，他來回報，這很正常。你明白這個，這一報還一報，清了、帳了了。你看，歡歡喜喜，一絲毫怨恨都沒有。報過之後，以後都變成好朋友了，這是什麼？報掉了。
重大的怨恨，你把他殺掉了，這個可麻煩大了，這就不是簡單的事情。那要怎麼樣？要有耐心，不要害怕，一昧以真誠心對人，過去再不好的事情也都能夠化解。決定不可冤冤相報，冤冤相報沒完沒了，生生世世雙方都痛苦，何必？
所以我們一覺悟，解這個結從哪裡解？從自己心裡頭去解，不能要求他，要求他就錯了；我的心結解開了，問題就解決了。學佛人如果說不遭磨難，得要學這一招，你的磨難全沒有了。有神通的看到，你旁邊沒有這些惹麻煩的，旁邊都是護法神。如果處處還是顧著自己，過失都在別人身上，這個事問題就嚴重了，這是真正的過失。
自己要承認過失，要懺悔過失，要改過自新。方法，真的，第一個好方法就是念佛。你真會念，效果不可思議，念佛不但得阿彌陀佛、釋迦加持，他得十方三世一切諸佛如來的加持，你說這福報多大！世出世間福報最大的，念佛的人，這沒人知道。把念佛看得太平常了，一定還有好的方法、妙的方法高過它，這想錯了，全想錯了，那就天天打妄想，所以修什麼法門功夫都不得力。這是我們想在一生成就，決定不能不知道。
恭錄自淨土大經科註（第一九八集）淨空法師主講2012/2/18