大衛‧艾克：雄獅醒來9 - 爬蟲腦 月球矩陣 /其他修行人資訊

jenny

台灣&大陸開悟者 :

【不是[修行]，是[憶起]】   & 何興亞

(jenny :【不是[修行]，是[憶起]】 RASON  & 何興亞 , 是不同人 , 都有過神密經驗 , 【不是[修行]，是[憶起]】的沒公開名字 , 我一度不確定是否同一人 , 因為都在2016-10-1 與2017-年初看到 (何興亞) 的 , 直到今天及這篇 (以下文章)  )


Youtube 及 blog 或 Facebook:

1, 【不是[修行]，是[憶起]】Youtube &  blog  (現有開始寫文章在 Blog & Youtube , 並署名 open_myheart & RASON )

2, 何興亞  (修 [奇蹟課程] .  [奇蹟課程 ] 欄的第一樓有提 ) Youtube & facebook

3, 【 Yachak】: 大陸開悟者?   
資料來源：  yachak  , Youtube & 大陸 sina blog

ˋ4 , 一念行者 : 大陸開悟者?  
Youtube & 大陸 sina blog

###有些台灣&大陸開悟者 都會放在繁體 &簡體 或二個 blog 及 Youtube

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Blog文章 :

201811012000一封回覆格友的信


我會進入修行這個領域是因為我的人間老師-葉文哲 老師(台中大肚山遊園路)而開始接觸修行(西元1988年)。葉老師的任務就是教眾生靜心靜坐入心來幫助眾生覺醒(自性開啟)回歸自性，祂所教所講所指導的都跟外面說的不同，幾乎跟人世間所流傳、外面所說的是近乎顛倒的。我也因葉老師的教導與幫助開啟了自性，葉老師已證得天人合一，所有聽過與沒聽過的神通祂都具備，但是祂不認為有什麼什麼神通，說這是每個人原本都有的，沒什麼好特別看待與放大來宣說的。若是有人因為神通而特地來找祂求祂的，祂是不太㑹理的。在這邊分享一些，葉老師常常掛在嘴上說的一些事 ↓

1.不要去信人世間的任何一種宗教，更無需浪費時間去持咒念經。

2.我們原本都是神佛菩薩，都是從上面(天上-高維次家園世界)來的，只是來到這邊後都忘了。

3.我們來到這邊，是為了通過歷練與磨練，成長後回去(回到上面-高維次家園)比原本下來之前更加提升。

4.這裡(地球)是唯一被魔(邪惡勢力)所侵入與控制的世界。

5.不要叫我”師父”，稱呼我老師即可，你們都有自己的師父(都在天上-高維次家園世界)，待你們自性開啟後沒多久就會與你相認，繼續後面的向上成長提升的學習。

6.地球的語言都是從上面傳下來的(葉老師會人世間所有的語言-常常看到祂跟世界各國不同語言來的人與各種動物對談，尤為訝異的是跟出生不久尚無法言語的嬰兒用啼聲對話交流，看了好幾次了-驚奇不已)。

7.地球的許多種種，初始都是從上面傳下來的。

8.只是，地球後來有很多除了上面傳下來的之外，許多是魔(邪惡家族)後來所帶來的。

9.所有人間的氣功都是魔(邪惡勢力家族)所傳的，千萬不要去學。

10.不要隨便去廟宇拜拜，因為大多都是魔(邪惡勢力家族)。

11.好好靜心清淨回歸於心，好好的修自己，不要亂跑亂找亂學，待自性開啟與天上師父連接學習後，就都會漸漸憶起與明瞭的。

12.還有非常非常的多，我可以說好幾小時、說一天兩天可能也說不完…我非常的感激+感謝祂！

在近乎三十年前，在還沒有天書的時代，祂所說所講的，是多麼的與眾不同與讓一般人難以接受，但祂用個人實證之道行德行與眾多不可思議之事實使人折服(不得不服)。我的人間老師-葉文哲 老師修行已將臻金剛不壞(長生不老-地仙)"可參考→https://www.youtube.com/watch?v=BcKiKKr1ArE"，長生不老不死的真實人物事件祂分享了很多(祂所知道的與每晚脫體出去碰到的-祂隨時隨地都可以脫體出去)。祂認為不應被束缚在低矮的三維地球世界，皆應回歸原本來自之處(天上-高維次空間家園世界)，甚至更加往上。葉老師指導的主要就是不應執著在三維地球與肉身後天的我(假我)，應是回歸自性(真我)完成歷練回歸高維次家園才是。所以祂在修行將至肉身(假我)金剛不壞之前停下，待其肉身自然損壞，祂再自然的脫離與回歸而上。祂說過的很多主幹指導部份皆往我在部落格所分享的天書內容銜接(通過天書的教導與指引提升自身能量頻率，也就是維次頻率更為提升與更能與老祖宗們祖輩們相連接、與家族連結，完成歷練回歸高維次家園，繼續為宇宙與家族做出更多與更大的貢獻)。

後來葉老師(921大地震之前)回歸了上天(高維次家園世界-祂跟我們分享了很多如何回歸的指導)，也沒有老師能接著後續更多的指導與指引。因此我開始找了全台灣的很多老師們(有名沒名的、上電視電台的、他人介紹的)，經過了好些年的尋找，卻沒有一個懂得什麼是自性、什麼是高維次家園(每個人真正來自的地方)、地球如今有負能量邪惡勢力家族(俗稱"妖魔鬼怪")不斷在侵入、干擾、破壞與控制，，，等等許多真相，皆讓人失望而歸。

於是就不再往外找了，依舊如常的靜修往內，回歸於心。因為自性早開(很早前因為葉老師的教導幫助下開啟過，有一定的基礎了)，開始往內自性開啟與融合(這需要一段過程，我也摸索與走過好一陣子後才真正的清醒過來了→就是不再被肉身人我、地球低矮思維所拘束與框架住，完整的放下三維地球的一切，清除三維累世的一切，回復到下來之前原本清淨光亮的本來純粹心性…)"其實這在上面的第11點葉老師早就說明與指導過了~"！自性在這時期開始跟我對談交流、一再的跟我說：「我所要的祂都不要，因為我要的會使我們回不去；希望我放下我(人我肉身)的一切，依循祂所要，才能回去。」我就問自性，那祢要的是什麼？！然後自性就帶著我去找光明導師所下傳的天書，要我開始看，，，

因為天書使我更加凝聚與提升，用心讀入與契入天書之心，也因此更能體會、明悟老祖宗們祖輩之心、家族之心與宇宙之心。明瞭了自己的元神師父是誰與來自哪裡，知道了下傳天書的光明導師也是我的(自性的)老師之一~光明菩薩，明瞭了很多宇宙知識，也知道了部份家族的佈局計劃、多維次的宇宙、生命與自身之由來、等等非常多的知識，非常的感謝！

你所提到之前看到的部落格文章(我已隱藏與刪除的)是我在葉老師走了後、天書之前所寫的。我很感激這一世能遇到葉老師並開啟了自性，自性再帶我開始研讀光明天書系列叢書(上天苦心千辛萬難慈悲下傳)，，，現在的我只想盡其所能、順其自然、順勢而為的幫助來到身邊與有心的三維地球親人們覺醒與分享天書，並期望能凝聚志同道合的親人伙伴們一同來研讀、學習與傳播天書~希望您能明白與了解，感恩！(^_^*)



(這篇是回覆 32 F ,  blog 訪客的提問 )

2 , Thu 2019 23:10    初衷與發心   
( 這篇是延續 31 F )

jenny

Youtube ~【不是[修行]，是[憶起]】《老師們~加油！》三維世界並沒有那麼多的"冤親債主。


s07120802
發佈日期：2018年3月4日

很多在上天(高維次空間)發大願的神佛菩薩們，來到這三維世界歷練與執行任務的時候，往往早已被邪惡勢力們(後文皆以"牠們"來稱呼)盯上。

牠們會刻意與處心積慮的針對這些發大願下界的親人們，就是想要導引這些親人們偏向牠們要的(邪惡)方向與路線，牠們的目的就是不要這些下界來的親人們執行上天任務與親人們心願(大願)達成。

牠們最想要親人們走向牠們刻意安排的路線，譬如進入牠們早已竄改控制的宗教與牠們所要形成的影響(因為這些神佛菩薩在上天早已安排的佈局下，會去引領帶動與影響一些人，牠們要來將其轉向為牠們邪惡勢力服務)。

若是無法導引至牠們所篡改控制的宗教與路線，至少也要達到混亂與迷惑，使其無法完成使命與上天的佈局(上天所要的良好向上發展)，邪惡勢力牠們就是無所不用其極的要來阻止與阻擾這一切！

越發明白這一切的我，看在眼裡無比感嘆與無奈，只有更激勵自己站出來，更加來為上天、親人們、我們正義家族來奉獻服務與付出！

在這世上，足夠具備基本宇宙知識而可被稱為"老師"的，基本上有以下兩個特點：

1.明白告知世人真正的生命、真正的自己是"自性"，不斷的帶領身邊與跟其學習的人"回歸自性"，且告知世人，每個人為何會來到這三維地球，與如何完成歷練成就他人與自己，並因此而體現自身最大的價值。

2.明白告知世人宇宙最基本的知識→宇宙基本的架構與形成、家族歷史、我們都是一家人(親人們)、家族目前的危機、當下的責任擔當與一致目標。

其實我們的親人們天性秉性上都很善良且有愛心，但~~

"勸人為善"不是當下的任務目標與緊急任務，因為我們正義家族親人們天性善良、無私、慈悲、包容、愛，天性本具善良本質。邪惡勢力的靈根就不是這樣，牠們完全不具有我們正義家族如此的天性，牠們生性自私自利與偽善，喜歡奴役驅使他人、侵佔他人他物與家園，做任何事都有其背後用意(皆為其本身利益考量與出發)。

當下的首要目標是讓三維親人們瞭解如今三維地球急迫的處境與地步，並配合上天慈悲下傳的天書(*備註1.)帶領身邊親人們一步步來將負能量的此地恢復為當初的五維天堂世界！

每一個年代，所有"回歸自性"的先人親人們，都是配合上天規畫，去影響帶領(引領)身邊親人們如此不斷的這樣做著(例如：釋迦牟尼佛回歸自性覺醒開悟後，幾十年不斷的挺身而出的說著與做著... 等等)，尤其是現在如此緊迫的時刻(幾億年一次的宇宙大整頓)，"回歸自性"與"配合上天規畫完成任務與使命"更是重要無比！

懇請世上許多被人尊稱為"老師"的親人們，務必更加覺知、覺醒與開悟，一起配合上天規劃來完成我們正義家族此時此刻於此地的重責大任，才能名符其實的這世上被人稱為"老師"。千萬不要落入邪惡勢力的陷阱，專注術法、講究神通與執著於早已被竄改的宗教經典教義(*邪惡勢力牠們就是要親人們都往身外去求，走入牠們設置的迷宮環圈裡走不出來，卻忘了應該往內心去覺醒與憶起~)，而讓自己成為邪惡勢力的傀儡與奴隸，戒之慎之！

也希望親人們明白，三維世界並沒有那麼多的"冤親債主"。只要是正義家族的親人們，我們絕不會相互的報復與所謂的討債。我們只會不斷的給予親人們鼓勵、關懷與機會，並相互勉勵能一次比一次做的更好，更加成長與提升；相互之間付出溫暖、光亮與愛。絕不會相互仇恨與尋求報復。

"相互之間付出溫暖、光亮與愛。絕不會相互仇恨與尋求報復。"

"相互之間付出溫暖、光亮與愛。絕不會相互仇恨與尋求報復。"

(*因為很重要，所以說三次！)

因為我們是正義家族的靈根，因為我們的天性，我們只會相互發出光、真善美、理解包容與愛。

三維世界那麼多的冤親債主與那麼多的法會，都是邪惡勢力的佈局，也是因為有那麼多所謂的"老師"們為邪惡勢力服務，傳播邪惡勢力牠們所要傳播的訊息，牠們是那樣的處心積慮、無所不用其極的要把這裡打造成為牠們的世界(牠們已經努力與佈局了幾千上萬年)。

但這裡是我們正義家族的世界與家園，是老祖宗們為了自身仍需繼續努力修正與成長的親人們而打造的五維地球正義家園，是我們親人們的歷練成長世界，豈能如邪惡勢力所願，轉變成牠們的世界。

希望已經覺醒的親人們、正在覺醒的親人們與在三維世界我們天性有愛心善良的親人們，一起努力加油，收復我們被邪惡勢力侵占的世界，一起發出光與愛，不要再被牠們給糊弄與擺佈，一同將如今負能量的三維地球向上提昇恢復成當初天堂般的五維世界~一起加油！(^_^*)

*備註1：對"天書"有興趣或想了解的人可以留言給我，一律免費贈與；研讀後若有心得或有疑惑之處，隨時歡迎與我一同分享~同喜感恩！

『天書』是一步步教導、導引親人們如何去“找到自性“、與 ”回歸自性”及宇宙基本架構、形成與基礎知識，以及銀河系、太陽系及我們人類的真實歷史。 裡面沒有教條、規章、持咒、念經、儀軌，一切皆導引回歸於內、歸於心，回歸原本初初純然的原本原來，進而大自然(宇宙)合而為一，明白親人們究竟是如何來與如何去~是一本值得一讀再讀、流傳於子孫家族內的浩瀚寶貴書籍！

本文作者 RASON




  

jenny

Youtube ~【yachak】《開悟、證悟和絕對實相》只要穩定在這種狀態，無限一體性就是絕對真實的。

(全部的文章皆有 Youtube   )

作者：yachak  (cn sina blog )


s07120802
發佈日期：2018年5月3日


摩耶，印度教裡稱為幻象的原始創造力，它無窮無盡，無始無終。當它被賦予神性的色彩，就成了創造之神，梵天。每一個宇宙世界都是梵天的創造。這種力量無中生有，無限擴展，也能瞬間毀滅一切。而且這種力量讓幻像看起來真實有效，反而實相就變得虛幻不實，摩耶也是二元性的創造力量。

本質上，作為原始實相狀態的神也是無窮無盡，無始無終。摩耶如同無限沉睡中神的影子，有光就有影子，影子什麼都不是，但卻和光的存在有關，而且能反映光的特質。

如果神是頭顱，那摩耶就是頭髮。頭髮和頭顱有關，但頭髮的生長卻是自發的，不需要經過頭顱的同意。

如果神是國王，摩耶就是王后，憑藉國王的權威，王后才能無限借用權柄，創造自己的幻象遊戲。

而王后要施展她的權柄，必須藉助七種原始黑暗力量，淫欲、貪婪、憎恨、憤怒、嫉妒、傲慢、愚癡。
這七種黑暗能量本質也是摩耶、影子，但卻可以實現無限創造、維繫幻象實有的錯覺。
這個錯覺就是生命有始有終、有因、有成長、有結​​果。於是有時間、有空間、有生死和分離。

這七個黑暗能量就像七根柱子，支撐起整個幻象宇宙。

每毀壞一個柱子，意味著幻象世界的一次解離和實相世界的進一步打開。所以也可稱為開悟的一個層次，揚升的一個層次，解脫的一個層次。

第一個解脫，是脫離這個世界的輪迴。代表著第一根柱子的毀壞，這個世界最大的黑暗力量是愚癡，代表無知（識），因為無知所以追求錯誤的東西，做出錯誤的行為，導致無盡受苦和痛苦煩惱；因為無知助長慾望、貪愛、執著，並牽涉其它六種黑暗力量。
所以靈魂不得不一次次在生死之間往返、修補錯誤的因果，並平衡黑暗和光明的力量，但這個光明還是處於二元極性之內。
所以當一個人開悟了，就不會再去助長那些黑暗力量。也會非常小心進入輪迴的因，這個因可以是惡因也可以是善因。

從一般情況來看，開悟會經曆三個階段：智力開悟、開悟（明心見性）、證悟。

開悟，指的是對空性的覺悟。但是這個空性並不是只有空無而已，是光明和空性的合一，或者說是同一體性。

僅僅通過智力開悟的人可以認識空性、實相和幻象，但卻缺少光明的體驗，所以容易把空性邏輯化、理性化。只要把相關語言習慣改變就會產生困惑。這個光明既不是肉眼看得見，也不是從個體單獨出來的某種光照。

通過體驗，這個體驗通常是脈輪的完整打開，一個人可以體驗空性和光明的一體，這是實際的開悟。這個開悟會獲得短暫證悟狀態。開悟的人知道自己會達到證悟，即解脫。

穿越過開悟會帶來的喜樂、無念、和清明，才真正進入證悟。證悟是第一個黑暗力量：愚癡小我的死亡。這個小我之死亡已經可以大大削弱其它六種黑暗力量。愚癡小我死亡，通常伴隨著善惡業力的高度平衡，並不是完全消除。但這個平衡足以抵抗業力的強烈牽引。

證悟是進入實相世界的開始，這時候高維度的光可以傾瀉下來​​，這個高維度同時也存在於內裡，就是心輪。所以心輪會大開，保持著和實相世界的聯繫。就像有一個光球在心輪中閃閃發光。這也被稱為揚升用的光體Mer-ka-ba.

智力會疑惑，實相在哪裡，假如這個世界只是摩耶的幻化？其實實相和摩耶本質上同一個，因為幻象本身就不存在，影子什麼都不是，只有想像。怎麼可能有兩個？有兩個仍然是二元對立。但是因為摩耶的力量讓我們看不到真正的實相，更體驗不到，所以把幻象當做實相。

證悟是不變的開悟，果實長出來了，花朵的意義就結束了。一個人可以自由選擇是否再回到這個世界。

證悟有短暫的證悟神性經驗，這個證悟的人知道他必定會完全獲得神性。所以感到大喜悅。在證悟中，摩耶的力量幾乎為零，所以影子就是影子，從來沒有真實過，不真實當然不存在。從來都沒有。

所以對於證悟的人，世界就是零，輪迴也是零。輪迴中的一切因果關係都是零。這是真正的空性。這個證悟消除了對生命本質、世界本質、宇宙本質的疑惑，煩惱的根也斷毀了。

證悟不可想像，不可推理。沒有語言可以真正描述。因為證悟是一種意識狀態，而那又是多麼自然。你表面看還是像個普通人。但你可以不用身體來呼吸，身體的呼吸代表業力，而是使用光體，解脫力。
你走路會很輕，就像離地3寸，你的能量不再混同這個物質世界。
你沒有自我感，消除了慾望，所以沒有什麼真正要做要去努力。
唯一需要注意的是那些隱藏的黑暗力量顯現之時。

你處在極樂的體驗中但卻不知道極樂，因為概念沒有了，沒有主客之分，沒有個 [ 我 ] 在體驗，而是極樂在體驗極樂，二元性被調和了，善人的天堂和惡人的地獄被同時超越了。

證悟的人是不可能和別人辯論什麼是空性和開悟的，吃過蘋果的人不會和別人辯論蘋果是甜還是酸。但他知道自己的狀態，以及別人所處的狀態。只有證悟的人可以使用實相的力量，沒有證悟的人需要藉助二元性的力量，用真善美的力量對抗七個黑暗力量。

證悟的狀態就是絕對的實相，只要穩定在這種狀態，無限一體性就是絕對真實的。雖然不代表它就是無限實相的全部。也不表示它不會繼續深化和擴展。

在這個時代，開悟、證悟在不斷發生。因為新的時間週期，神的心血來潮在發生，大我的呼吸在發生。實相和摩耶並不是分開的兩個，維度也不是分開的多個。一切都會快速發生。

有句話是對的，認為自己是自由的就是自由的，認為不自由就是不自由的。僅僅是一念之間。但這需要一個前提，就是掙脫摩耶對你的掌控，你需要把頭腦切下來。


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(同話題有 [外星人] 欄 , 182F :

【大天使麥可】《MER-KI-VAH : 你的揚昇光體載具》
(內容:《无限呼吸法》 )當你進入愈來愈沉重的密度，你開始停止用這種神聖的方式呼吸，改讓空氣透過你的口鼻進入身體，因此繞過松果體，而你失去了吸引大量命素的能力，它們能給予你生命力。)

jenny

【修行，抵達我不知道的旅程】穿過“知道”，到達“不知道”，是修行者之旅。

一念行者 / 文

s07120802
發佈日期：2017年9月10日


從某種意義上說，修行是一件和“知道”有關的事。它是，在一開始運用“直接知道”的智慧，然後證知“我知道我不知道”，最後活在“我不知道”裡的過程。我不知道，非同於孩童的我不知道，是諸佛菩薩的住地。

一、直接知道的智慧。從某種程度上說，我們痛苦是因為我們陷入了“知道”，我們為自己的“知道”而受苦。假如凡事處在我不知道裡，我們將從苦中解脫出來。認為自己知道，好比我們行走在軟泥上，我們的腳陷進去了；有一種知道，像走在軟泥上，但沒陷入，這種知道稱為“直接知道”。修行要練習這種直接知道的能力和習慣，保持自己長期走在泥上而不陷入。直接知道，是不經過思維的知道，就像你抬頭直接看見眼前的一朵花或遠處的一棵樹一樣，不經過複雜的思索而自然知道。可以這樣說，直接知道是一種超越“想”的知道，超越“思”的知道。修行中，我們要花時間花工夫練習這種直接的知道。這種知道，能將我們從知識的淤泥裡解放出來，從而出離苦。

二、我知道我不知道。由經“直接知道”的練習，我們會自然發展出另一種認知：山無始以來不叫山，水無始以來不是水，樹不是樹，花不是花……一切我們為之命名並稱作那的這個世界的所有事物，都不是它那個樣子，都不是那種事物。我們不知道它們是什麼，我們活在一個“我不知道”的世界裡。此時你的體會，你的的確確對一切都不知道，你知道你唯一知道的是“我不知道”；過去我們所常說的“我知道我不知道”只是一種概念上的認識，而現在它是你所體會、正體會著的實然。這時期，你的貢高我慢、我知、我見等，不做任何動作就自然瓦解了。因為知道“我知道我不知道”，從而你自然知道了另一種實相：你所知道的世界，一切皆如夢幻，沒有實性，一切事物與夢見沒有什麼差別。

三、活在我不知道裡。由於對上述知見體會的熟悉與加深，最後，你完全活在“我不知道”裡了——我不知道的世界，我不知道的狀態。活在我不知道裡，那是任意平面上三十六百度的開放，到處是自由，到處是新鮮，好像你重新來過這世界，剛剛來過這世界似的。因為我不知道，你對你小孩的未來不再擔心；因為我不知道，你不再強令你或你的家人該怎樣生活；因為我不知道，你從對未來的恐懼和掌控中解放出來，你從上帝的位置上下來了。那自由是空前的，那生活的豐盛不可想像。活在我不知道裡，是每一位智者的實際生活。沒有人知道，所有的知道無不是一種沉入個人的夢幻。活在我不知道裡，你與諸佛齊量，你與諸菩薩齊等智慧，世上沒有比我不知道的智慧是更高智慧的了。

穿過“知道”，到達“不知道”，是修行者之旅。完成這樣的旅程。解脫的要點是，從“我知道”裡出來；從我知道裡出來，入住我不知道的狀態。從我知道裡出來的方法是，練習直接知道的智慧。入住在我不知道的狀態、我不知道的世界，便是出離，便是佛國。超越數量的快樂和自由就發生在這裡。


資料來源：cn  blog sina

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ˊ《 [ 奇蹟課程 ]學習 》欄:  68F :【耶穌訊息】《信心的飛躍：我什麼都不知道》

jenny

一念行者：摧伏四魔，得佛自在

發布：永恆      日期 : 2013/10/15 18:16:00  －學佛網


魔，就是那些能磨你心的東西，猶如你鞋裡，沙子和腳的關系一樣。換句話說，魔就是你內心裡，和你糾纏的對象。一種事物，只有和你發生關系，且磨難你，才能稱為魔；倘若它和你沒有任何關系，也不磨難你，則不能稱為魔。按佛的總結和分類，魔有四類：一、煩惱魔；二、五蘊魔；三、生死魔；四、天魔。前三類屬陰，後一類屬陽。屬陰謂陰魔，屬陽謂天魔。陰魔是惡境界，天魔是善境界。

陰魔就是那些引起你煩惱的、痛苦的、不舒服的心理對象，它代表自來下面的、負面的、黑暗的境界，屬陰，故稱陰魔。另一類境界與之相反，它能夠引起你舒服、快樂、自在，它就像天上的境界，光明、正面、溫暖，屬陽，但它仍會成為障礙，所以這一類稱為天魔。作為追求完全解脫的人，我們不應被陰魔所捆，也不應被天魔所綁。我們要出離一切善與惡、好與壞、正面與負面等，不為任何境界所攝。


那麼，什麼是摧伏四魔？何謂摧伏煩惱魔？何謂摧伏五蘊魔？何謂摧伏生死魔？何謂摧伏天魔？下面一一簡述：

一、如何叫摧伏煩惱魔？摧伏煩惱魔，就是修行者經過長期如實的觀察，破除了“我”的概念，“我”的主體意識。因為“我”就是吸附一切煩惱痛苦的主體，如同蒼蠅、牛虻等所吸附或聚集的事物一樣。只有你破除了“我”的概念，“我”的主體意識，那些煩惱痛苦才無法著落，如同蒼蠅、牛虻無法在虛空中住著一樣。那些破除了“我”的概念，破除了“我”的主體意識，即破除了我執的人，謂摧伏了煩惱魔。實證我空，煩惱魔破。


二、什麼叫摧伏五蘊魔？修行人經過對五蘊的觀察，能夠破除“我”的概念，破除“我”的意識錯覺，但不一定能夠破除五蘊的存在。他們很可能認為，作為“人”這樣一個存在體，“我”是不存在的，但和合成體的五蘊是實有的。這類人謂摧伏了煩惱魔，但沒摧伏五蘊魔。但有些人修行人繼續對五蘊一一深入觀察，最終發現五蘊也一一不實在、無自性，故而“照見五蘊皆空”。這種“照見五蘊皆空”的人，即是摧伏五蘊魔的人。能夠證實五蘊皆空，謂破五蘊魔。


三、何謂摧伏生死魔？生死必須有生死之物，若沒有生死之物，則無所謂生死。修行人經過對“我”及“五蘊”的如實觀察，發現沒有一個承受生與死的存在，這讓生死之魔無處著落；同時，修行人又發現，那些事物是不生不滅的，所謂生的沒生，所謂死的沒死，所謂生死根本就不存在。如此一來，不但生死無處著落，生死自身也不存在，這樣修行人就徹底地解決“生死”這一問題，這就是摧伏生死魔。能夠發現，生無受生者，死無赴死者，並且也無生死這個事實，謂破生死魔，摧伏生死。


四、何謂摧伏天魔？修行人經由一番探索，摧伏了煩惱、五蘊及生死境界，獲得了一種前所未有的大自在，猶如抵達了“天上”，過上像天人一樣的日子，這是天人境或天子境。但這種境界也是有“危險”的，它是潛在生死煩惱的因。獲得這種境界，你擔心它會失去，你想保持或延長，煩惱魔暗中布兵；一旦失去，你惋惜痛苦的不行，又落入生死魔羅的陷阱。在煩惱和生死裡流轉沉浮，你早已被五蘊魔所掌控。因而那看似贈你美好境界的天魔，其實早已與其他三魔暗中勾結。它們沆瀣一氣，害你沒商量。因此，對於“三十三天”——那些善境界，你也必須警覺，盯住它，看穿它，視它如夢幻。凡能看到美好境界，視之如夢幻的，謂之摧伏天魔。天魔不得其便，天魔拿你沒辦法，這就是摧伏天魔了。


像煩惱、五蘊熾盛、生死，這樣的一般被定義為負面的事物，能夠引起人們的苦受，容易讓人警戒、覺知和出離。但像這種經歷重重修行，穿過“人間”，抵至“天上”，似乎正面、光明、美好的境界，最容易吸引人粘附在其上，使你死在其中而不知，直到有一天你不得不離開它，變成你生死苦惱的因，而不得自在。因此，對於這種象征光明、美好、正面的境界，也要保持覺警和不執著。相對來講，天魔比陰魔更難戰勝，因此我們也要覺警這些善境界，獲取沒有任何依怙的快樂與自在。


凡能順利的穿越和完成上述四種境界的，謂之摧伏四魔。注意你的腳與沙，為了讓腳舒服人們發明了鞋，但有時候脫了鞋踩在沙子上更舒服。但不管哪種情況，都要警覺，不要讓腳貪戀或厭惡任何沙——讓腳保持不依賴任何外物的自由。腳不依戀鞋，也不糾纏沙，這是腳的自由。獲得這樣的心的行走自由。摧伏四魔，得佛自在！



　

jenny

一念行者：修行中的三个问题  (2019-05-15 21:25:15)


世人决意修行，皆当弄明白以下三个问题：是谁在修？行为者是谁？用什么修行？在哪里修行？



一、谁在修行



首先要明白是谁在修行，是什么在修行，那个修行的人是谁、是什么。若不弄清这点，日夜作为，谁人行持；所作功德，谁人受用？若都不明白是谁在修行，打坐念经，修觉修知，犹如梦游。



事实上，弄清是谁在修行，是一个弄清我是谁的问题。只有搞清这个问题，你才真正切入修行，你才切入真正的修行。自己不是自我，不是自我在修行。若以自我意识而修行，那是增长魔业，非是成就本佛功德。



强大的自我是魔，因为它能给你带来磨难，所谓魔者磨也。我们每个人的真相是佛，佛是自我化开后所存留的那、所显现的那。当我们认识到自己是佛，以佛的认知去生活，这就是真修行。以佛的存在体去行为、去生活，能够消磨魔性——虚妄自我的抓持性、保持性。



修行的第一件事，是直接成佛——认识和体验到你的清净本性，然后再回过头来自然生活，而这就叫做修行。这是禅宗的方式，所以六祖坛经开头先说“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，然后才说修行怎样怎样。禅宗是倒果为因，而后修行。



所以，如果你若走禅宗的路子，先成佛，再修行。也许你会说，佛不修行。是的，佛不修行。佛只是自然的生活，但只此自然的生活，就是强大的修行。自然生活的意思是，不造作；不造作的意思是，只做本分事。只做本分事的意思是，从本出发，做其分内事。



我说成佛，并不是什么艰难而高大上的事。它是指正确认识我是谁后的自然结果。当你彻底了解你是谁，你必然认识到你是佛。佛不是一个带满故事的荣耀身份，恰相反，它是抖去所有故事后的无任何身份、无任何形象者。



佛是我们的清净本心，清净本心即是佛。认识它，以它的存在而自然的生活，就是修禅，就是禅修。来这样修禅，来这样禅修。



二、用什么修行



修行中第二个最重要的问题是，用什么来修行。倘若不明白用什么来修行，修行就等于盲修瞎练。修行用什么来修行呢？以什么为主体来修行？



用我们的清净本心来修行，以我们的清净本心为主体来修行。清净本心是我们正确修行的正确工具。从某种意义上说，在没有找到清净本心之前，所有的所谓修行都只是在做准备工作，当我们找到自己的清净本心后，十方诸佛正修行路才真正开始。



我们的清净本心，就像没有污垢的眼睛。用它看事物，我们才能够看清事物的本来面目。在没有获知清净本心之前，我们看到的都是混乱的心智本身造成的错觉，并非事物的本来面目。因此已然存在的事物的本来面目不能止息我们的混乱，我们只能在幻相中继续受幻相的扰乱。



找到没有污染的目睛——我们的清净本心，是修行解脱的关键。清净本心并不创造智慧，只是剥脱虚假的幻象。从清净本心来看，智慧和愚痴是同等的，它们一样虚妄。就像从大海来看，清明波浪和浑浊的波浪并没有两般一样。



我们的清净本心直对诸法实相，在它和事物的实相之间，漂浮的妄心幻相，那干扰我们的恰是这妄心幻相。妄心幻相是清净本心的作用，它是起皱的本心，就像微风吹拂下的湖面，波光粼粼的湖面即是妄心，静止无粼粼波光的湖面即是真心。事实上，波光粼粼的湖面和无粼粼波光的湖面只是一个湖，状态不同故得两个名。我们的真心妄心也和这一样，状态不同，故得两名。不管波光粼粼的湖还是无粼粼波光的湖，它们实际都是一片水、只是一片水，这水就是我称为的本心。



有关本心，你认识到了吗？找到它，以它而存在；观察它，以它作世俗用、出世用。



三、在哪里修行



修行的第三个问题是，你要认识到你在哪里修行？你的道场在哪里？



你在哪里修行？当然是你的清净本心；你的道场在哪里？清净本心！



金刚经中说佛陀饭食已，敷座而坐，说须菩提即从座起，偏袒右肩，说的都是这清净本心。即从座起，你用心时要知道从本心起用；敷座而坐，用完心退回去，你要知道退回本心。我们时时感知妄心起用和本心的关系，就像处处感知肉身和大地的关系一样。这两种感知练习就是修行，最得力的修行。



对内修者而言，我们的道场不在外面，它是我们的清净本心，无相真道场。要修行一定到这里修行，此处修行，越修越静，越修越清明；此处修行，越修越放松，越修越自然。



上面我说的三个问题，其实只是一个问题：清净本心。我们这个清净本心，找到它，从体上说是成佛，从相上说是进入大内无相真道场，从用上说是得获无上法王真宝器。



此个非物之物，惠能大师称它为菩提自性，我说它为清净本心，称谓不同，只是一物。十方三世一切修行者，欲将修行，先悟此物。悟得此物，直是直用。直是直用，与佛相应。释迦不过如此，历代诸祖诸师不过如此。



欲将修行，先弄明白修行的是谁，超自我，过意识，而后在内在觉性大地，用大圆镜，直照诸法实相，荡尽幻化，直证解脱。



一念行者合十

jenny

【yachak】《揚升：四個合一》超靈 意識到一切的一切都是光，都是超靈自己的顯現。


Youtube : s07120802
發佈日期：2018年7月26日


揚升是一種喚醒，從身體開始逐漸喚醒你的七個意識中心，身體、情緒、思想、靈性、銀河、宇宙和超靈。七個意識中心也代表七個身體。七個身體的合一過程就是揚升的過程。其中前四個意識中心的覺醒最為重要，它是作為身心的一個整全意識而呈現。它會給整個集體意識帶來革命性影響。

我們認為對身體、情緒、思想等等有意識，但是通常它們是在一種單獨或分離的形式下被認識。它們很難協調一致。所以才會出現無意識地種種傷害行為，失誤、錯誤；無法掌控的情緒、語言；思想缺乏了解、統一等等。這都是沒有充分和完整對其有意識的緣故。

對身體缺乏意識，讓人無法了解養生之道；對情緒缺乏意識，情緒會累積成一種身心疾病；對思想缺乏意識，讓人容易被外在的信息媒介誤導。對靈性缺乏意識，人會變得自私狹隘，看不到事物的內在聯繫。

想要對其完全有意識，意識需要處在它的中心。處在身體中心就是情緒體，通過情緒能夠了解身體。處在情緒體中心就是思想體，通過思想過程可以了解情緒根源。處在靈性體中心則能夠同時了解前面所有身體，而且是完整的知覺。所以靈性體的喚醒是關鍵。靈性意識能夠從內在聯繫上去統合不同的意識區域，把它們統一納入有意識地覺察當中。

靈性意識也是行星意識的一部分，在行星意識裡面，萬物相互聯繫，有條不紊的運作，大自然和人類和諧共存。沒有行星意識就沒有真正的和平，人類不可能有長久的幸福。行星意識是一種共享和無私奉獻，是集體轉變的關鍵所在。只要行星意識被喚醒，進入集體層面，真正的和諧繁榮才會到來。長期被無意識黑暗所阻斷的個人潛力也會釋放。

喚醒行星意識進而才有可能喚醒銀河意識。銀河意識超越了地球和世界的概念，對個人是蠶蛹蛻變成蝴蝶的一種靈性夢想。進入銀河意識是一個向內擴展的過程，越是趨向內在的意識身體密度越小，因此和外在的隔閡就越薄、越透明，對外在的連接性就越緊密、越深遠。

宇宙意識代表的是宇宙心。在宇宙心，靈魂一體，思想和情感是一切創造的根源；超靈超越宇宙之上。喚醒超靈，你不僅知道自己無限且不朽，同時體驗到超靈就是無限愛和極樂。

揚升既超越現實，也不可脫離現實。揚升不是依賴外在的覺醒，而是每個人內在的覺醒。覺醒是日復一日地對內工作，外在的過多關注常常讓人逃避內在的責任。每一天的內在工作是勇氣、耐心、注意力、平衡的結合。一旦這種結合開始有意識地結晶化，意識就會穩定並向下一個階次擴展。

單純地依賴信仰、信念和正能量並不能整合心靈和身體，如果那樣靈性科學的奧秘就顯得過於簡單。正能量可以改變一些習慣性的負能量，但不會把人提升到一個超越的程度。超越需要合一的能量，而合一首先建立在自我的完整，自我完整來自完整地自我認識。在完整當中，心才能對身體及其它意識中心保持覺醒和全意識。

身和心的合一

這種合一狀態也稱為專一狀態，專注內在狀態。這種狀態會和自然整體的上揚對齊，讓內在的能量頻率逐步提升至下一個高八度諧音，這個高八度諧音會開啟內在的能量系統。這個能量系統是靈性意識的中心，通過這個中心才能螺旋上升，進入更高的意識層級。這種合一成熟的表現於心無論何時何地都是關注內在平衡的、擁有自我覺察的、自我掌控的。

身體是載具，心是主人。身體是感官，心是知覺。在身體和心處於分離的狀態下，身體的感官意識追逐著外境，擾亂了心的平靜。頭腦也是感官意識的一部分，當頭腦被過度重視時，心退到次要位置。因此，合一就是要將心的注意力從感官的附屬狀態中獲得主權。讓心能夠不以頭腦的權威意志而直接認識它自己。同時重新認識身體其它感官和感官對象的關係。實現感官和知覺的合一，就是實現靈性意識。

實現合一的要求是：

通過感官 , 能量會不斷地外漏 ，心被外物所拘。唯有通過改變大腦的知覺功能，才能改變身體感官的機械和無意識狀態。

同時讓情緒的每一個細微變化都納入心的有意識覺察當中，用接納而非抵制的方法釋放掉任何的情緒負擔。發展心的敏感度就是在發展心的掌控力。

注意身體的調節和平衡，身體的頻率改變會影響到對食物、關係、環境的需求。讓身體能夠有意識配合心的訓練。

覺察也是對事物的徹底了解，用來改變習慣性行為模式、創傷性記憶。這是個學習和探索的過程，了解得越深入透徹，問題就越容易解決。沒有覺察頭腦的經驗就會自動釋放，用來遮蔽、合理化事物。覺察需要足夠的注意力，反复地校準，嘗試不同的角度，直到徹底釋放問題為止。

心和氣的合一

心一旦獲得自我主宰，它就會習慣性地向內在領域深入探索，它開始自我覺悟它自己。心脫離了身體的沉重、情緒的干擾、頭腦的負擔，它開始意識到它是一種“氣”。這個氣不是平常的氣體，更恰當的描述是一種生命能量。這是心的一種存在狀態：心是輕盈的，平衡的，能量形態的，無界限的。心只有停留在表層生活的時候，對形式有執著的時候，才是局促不安的。

通過心的輕盈狀態，可以漸漸融入心的中心。在進入心的第一個層次，不是思想也不是情感，而是“氣”所散發出來的振動，這種振動包含熱力。這些熱力中心​​分佈在身體的各個氣脈當中，其中以脊柱中心的脈輪為主。氣是精微的，當心變得越來敏感和細緻，它開始覺察到它的力量所在。它可以控制這種氣，透過深入而持久的特殊呼吸方式。

這種氣的駕馭能在身體外圍建立一個振動場。這個振動場能讓身體升到空中，在水面上行走，甚至御風而行。這都是心和氣合而為一的結果。這雖然不是揚升的本質，但重要的是心確實獲得了更大的合一狀態。這種合一狀態讓身心頻率從物質性的稠密當中抽離出來，附屬於物質性的情緒和思想狀態被釋放，獲得更深刻的自由、喜樂狀態。

一旦獲得這種身心的氣狀態，它就會一直保持穩定的進步，處於半自動上揚過程。它不斷地自我維護、自我增長，同時放下“負重”的現實才能避免受過去的影響。這些“負重”的現實是長期依賴和執著的事物和心理習慣。

氣和光的合一

氣的背後影響是光，當心覺知到光的時候，它也就成為了光。在這一個階段，心作為一種光而發揮它的力量和影響。生命是一種光，靈魂是一種光。心是光的映射，就像一面鏡子，心的本質非好非壞，有什麼樣的思想意識就會帶來什麼樣的心。光的作用集中體現在身體的頭部，這是揚升到銀河意識的跳台。

光是不可見的光，但是光包含著知識、智能和神聖感。這個神聖感就是銀河高我入駐身體，靈魂意識再次下降（回返）身體意識，這種結合實現了靈魂的夢想，靈魂一直游離於身體之外，當它醒來，它成為了身體和心的協調者。

氣和光的合一狀態，超越了身體意識。一個人不再認同自己是身體這個我，而是光我。即高我等同自我。這種高我的頻率是超越地球層面的，因此不可避免和物質身體有一個相互協調過程。身體必須能承載這種光，不然靈魂將無法長久駐留於身體。因此，身體也成為了被改造的對象，這是揚升的一個重要體現。

光和空的合一

超靈不在任何宇宙維度之內，因此光必須再度回歸零的狀態，以便和超靈合一。這不等於光的熄滅，而是光要強到能夠穿透宇宙身體，讓心的思想和情感停止作用的程度。但這卻不是通過自我努力，而是恩典。

這種合一可以在瞬間獲得，但是要完全合一超靈卻需要很長的時間過程。因為心仍然要從不同的身體撤離出來，慢慢到達它的宇宙心。宇宙心如同黎明前的黑暗，萬物都處於沉睡狀態。一旦醒來，卻具有創造和毀滅宇宙的力量。

不同於其它合一過程的是，它是即時的，類似於光速。一旦獲得那種意識也不會再失去，但是整體上它會和其它身體保持平衡，不然其它身體會毀壞掉。而且頻率上揚是一種漸變的方式，過程必須完整才有可能釋放。

超靈就像空無，似乎不存在；但是在實際體驗上，唯有超靈存在，一切都不存在。超靈意識到一切的一切都是光，都是超靈自己的顯現。同時一切一切顯現都是空無。但是處於不同意識身體看到的事物只會反映那個意識。

既是空無，那就是沒有合一的過程，合一純粹是一個意象。在無意識當中沒有合一，在有意識當中有合一。在超靈狀態也沒有合一。這種合一是光和空合一的特殊知覺。

作者：yachak
cn sina blog



(   Jenny : 以前分享過 , 目前暫刪除 , 修改

心平 就 氣和   

上文 [ 通過感官 , 能量會不斷地外漏 ，心被外物所拘 ] : 勞動 , 吃飯睡覺就補回來些 , 但 [勞心] 最耗電 ,  勞心勞力更是耗電~  超載負擔~ 崩潰 ,  永遠電量不足 , 壞了.  

勞心勞力 , 身體非常沈重感 , 想要忘了 [ 身體 ] 很困難 , 更別說忘了 [我] .

電永遠沒充滿

心思心性單純者 ~大福報、大善根、大人緣 、老闆的最愛 , 不必每次都需花時間跟他她解釋 [為什麼 ] 後 , 才肯去做 , 或事後繼續分析、研究之人 .
信心、信任、交託、臣服

無意識狀態 : 無知  ( 不知道、不明 [理 ] ( 道) )

煉精化氣，煉氣還神，煉神返虛，煉虛合道，煉道歸元 )

jenny

【yachak】《修行和生理》靈性自由征服了時間和空間，創造出永恆的喜樂和不朽價值。


s07120802
發佈日期：2018年5月19日


修行的最終目標是要超越身體的局限，認識到不受身體意識影響的大我意識。身體意識創造出恐懼、小我意識、以及對以身體為主的世俗生活的執著。大我意識則瓦解恐懼、瓦解小我意識、瓦解對身體的執著，並帶來對生活、生命、死亡的超脫態度。這種超脫不是理性上的超然，而是因能夠有意識地體驗大我而帶來身體和心靈受限的解放。這種解放就是靈性自由。

靈性自由征服了時間和空間，創造出永恆的喜樂和不朽價值。這種靈性自由是每個人都必須要去獲得的東西。不管一個人是如何地愚昧和頑固不化，當他穿上肉體的衣服就注定要尋求靈魂的目標和渴望。不然此生的意義就會落空，並且不得不重新獲得身體往返這個讓人迷惑的物質世界，以便讓現實的諸多對立體驗能夠喚醒他。

身體不過是靈魂的食物。圍繞著一具暫時的身體而展開的人生追求並沒有真實價值，形同一場夢中的遊戲。就像身體不會關心牠吃了多少食物和美味，靈魂也不會關心祂曾獲得過多少身體，祂唯一關心地是發展祂的唯一目標和渴望，證悟祂自己。

所以，對身體既不能執著也不可以輕視。執著讓人迷失靈魂目標，輕視讓身體無法發揮正常的功用。一個健康、業力較輕的身體對生活和修行都是重要的。一個不健康的身體暗示著某種較重的業力存在，它會強化對身體的注意力和執著。和一般的治療方法不同，通過修行來改變身體狀況是一個長期的內外兼修過程。從觀念的改變到心態的改變，從生活習慣的改變到精神的改變、再到身體的改變。一旦在修行上獲得進步，業力就會逐漸耗盡。身體恢復健康，不會再有隱患。

當大我意識能夠接管身體，一切都會自動得到調整。提升的頻率讓生理和心理層面的受苦獲得解脫，身體內部也將變得通透、輕盈、發暖。雖然並非是不會再生病，而是身體的諸多受苦根源從思想觀念、心理狀態和生活環境的影響中解除出來。

一個人應放下所有可能會帶來心理和身體不健康的行為和思想模式，進而才能影響到身體的轉化。因為思想模式即是一種業力模式。你相信什麼你的生活經驗就是什麼，改變意識方向就是改變命運的方向。要想超越生活環境，必須要有足夠的精神能量來抵消環境影響，並且不再給周遭的環境餵養自己的情緒能量才有可能。

有時候，精神的力量會創造一些奇蹟和恩典可能性。這種精神力量類似一種心靈信仰，信仰創造出信心和信任，釋放掉內在的恐懼、頭腦的限制、自我懷疑等等。以純淨的心來感受潛在的可能性，借助對某個信仰對象的崇敬來改變命運。這種可能性是存在的，它代表的是一種對大我意識的溝通和連結，以及大我意識的回贈。一旦達到奉愛的層次，對自我完整的愛，對愛之客體無條件的愛，奇蹟和恩典就會在不經意間發生。

愛的本質是一種神聖之力。因為愛能夠影響思想和情感，進而影響精神，最後影響身體的四大平衡。如果不能立刻掌握這種力量，那就需要通過逐步的自律和修煉以達到身體的通透、輕盈、發暖的目的。為最後的證悟打好基礎。

身體的通透意味著沒有內在的堵塞。人體和外在陰陽本是一體。領悟陰陽之道，遵循人體作息規律，與天地之陰陽變化保持和諧。春夏養陽、秋冬養陰，與萬物共沉浮於長生之門。比如養陽就不要滋生嗔怒、少抱怨少評判；平心靜氣，不焦躁；不把能量耗散在過多的感官慾望當中。養陰就不要沉湎妄想、情緒，少擔憂少掛念；隨順自然、動靜一如；和大自然萬物交感互融，深入寂靜。這樣內在的陰陽就會保持平衡，不容易生病。

調整內在陰陽的平衡，漸漸再到陰陽合一，不分彼此。無論春夏秋冬都不易被外在氣候環境影響。呼吸精氣、精神內守，維持充沛的精神能量。思想和情感也會變得越來越積極正面，沒有想不開放不下的事情，智慧和善心都得以增長。天地陰陽之氣自由貫穿於身體，清理業氣堵塞。達到一種身體的通透現象。

進而，還需要培養身體的輕盈狀態。飲食有節，不給身體造成明顯負擔。盡可能不接觸給身體帶來稠密、沉重和昏沉的食物、飲品。不過多沉迷娛樂、讓身心保持在放鬆和無所緣的狀態。不過度思考、過度勞作；不陷入無所事事地無聊、發悶、空虛狀態；小心精力被外界的事物比如世俗活動、電腦手機、電視耗盡。盡可能利用一切機會靜心獨處、閱讀學習、培養覺察。並把靜心和覺察運用到生活中的每一刻。當內在能夠放鬆到一定程度，身體就會消融邊界，輕盈和喜悅之感就會慢慢溢滿。

這時候就是知覺注意力轉移方向的時刻。關閉外在的感官注意力，關閉頭腦，向內在的直覺領域靠攏。這種內在探索讓身體和心靈愈發享受在當下的喜悅當中。唯有當一個身體既不存在於過去，也不存在於未來，它才會恢復到最自然的狀態。這種狀態就是輕盈、滿足、活在當下。

最後專注於身體的發暖狀態。隨著注意力向內在領域的開展，精神能量也會被帶入到內在世界探索。注意呼吸的節奏和韻律就可以改變身體的能量狀態。當越來越多的精氣神能量被保持不耗散，生活中的各種習慣都會被改變。比如懶惰、懈怠、鬱悶、胡思亂想、沮喪等等。

按照人體的一般規律，男子四十歲、女子三十五歲以後，精力就會逐年衰落。其實以現在的生活壓力和人心奢欲程度來衡量，遠不到這個年齡。從普通人的角度，修行最好的年齡應該從二十五歲左右就要開始，這時候不僅精力最平衡，心智也已經成熟。經過十年的準備和訓練就可以避免日後衰落的狀態，在此基礎上想要達到更高的能量頻率就很容易。如果開始的年齡延後，首先一定會有一個補救“精力”的過程，然後才能慢慢提升。所需要花費的力氣就大，速度減緩，更加需要各方面地努力。

身體的發暖就是靈性能量喚醒的開始。只要在前面的基礎上日夜精進，每天至少靜心幾個小時，不一定限於打坐。除了睡眠隨時保持覺察不渙散。快速、有效率地處理生活層面的責任和必需，放棄那些無足輕重的事物。堅持一段時間就會有明顯進步。即便暫時沒有效果，精神一定也會非常充實。所謂“暖、壽、識”說的是身體發暖就能影響壽命，同時也會改變意識。因為暖是能量提升頻率振動帶來的，越是高頻振動意識越傾向正面和靈性。發暖首先從脈輪開始，然後是左右脈、督任脈、中脈，最後是全身經脈。不僅脈輪發暖，肉體也會發暖，然後是內臟發暖、骨頭髮暖。此時就算過去有什麼病症也會漸漸消除，或者通過使用暖的力量專注在病患處，也會帶來療愈。

當身體能夠受意識主宰，想要集中精力開啟智慧之門才有可能。不然一個疼痛、一個妄想、一個情緒就足以讓人失去注意力，跌落回原點。所以想要修行有成，沒有足夠的精力和努力，或者將其當做一種業餘愛好看待，時有時無、可有可無，想要成功基本是不可能的。因為身體障礙是一方面，生活繁瑣是一方面，年齡和心態是一方面。應該趁著身體尚有精力的時候就要全情投入進去。

作者：yachak

jenny

Youtube :【yachak】《夢醒》要徹底醒來，並不是像從一場噩夢中醒來那麼直接和簡單。


s07120802
發佈日期：2018年3月29日


夢醒以後，將不會再有痛苦記憶、孤獨無聊、空虛苦悶這些和自我意識有關的東西。只要還有自我意識，這些東西無論如何逃避和掩飾，它們都會一直如影相隨。因為它們就是孤立的自我意識的副產品。不僅如此，由於自我意識的解體，你將如同重新體驗世界一般，很容易帶來喜悅，也很容易忘記。甚至過去那些看似給你帶來痛苦的事情，也成了一種特別的經驗。

當然徹底地夢醒和暫時的、半夢半醒是不同的。它們有相似點，但核心體驗卻不同。徹底的夢醒是已經徹底改造了身心，獲得了另一種意識，水晶意識人格。水晶意識人格是不會帶有身體意識人格的種種精神之苦。因為水晶具有淨化的功能，它會自我療愈，能量非常地舒緩流動，任何受苦的想法都無法在它裡面沉積，也會很快溶解。

對水晶意識人格來說，身體及其人格、心靈是作為一個載具而使用的，作為載具的主人——水晶人格擁有絕對的控制和自主能力。因為身體人格的自我意識已經解散，並轉移到新的人格當中。

揚升帶給人的就是徹底地夢醒，並活在水晶人格當中。那時候你也會確定地知曉你已經完全活在另一個維度當中，儘管你的身體還在這裡。從外表看還是同一個人，做著平常的事。但是你內在的感受卻是非常不同的。過去的種種人格傾向，在愛與恨、積極與消極、記憶與對話中的擺動很容易就停止了。

你不為再為慾望的未滿足而受苦。既然內在是充盈的，就不會產生過多的渴求。你不會期待任何、投射任何事物，免於控制和恐懼。你也將免於擔憂未來之苦，因為你很清楚和你相關的事物才會到來，無關的則不會進入你的生命。而你無法抵擋任何事物的到來，它們總會在某些方面對你有益。

水晶人格是一種嶄新的生命智能結構，但不要把它理解為如同外星科技一樣。實際上是你將同時擁有兩種人格形態，原有的和現有的，但現有的將是你的主體，充滿覺知的力量。原有的將如同影子，沒有力量。沒有力量就不會再傷害你，在過去當它有力量的時候，任何不良情緒和想法都有可能給你帶來諸多精神痛苦。

就像你小時候生長在偏遠的農村，有自己的獨特風俗和生活習慣。長大以後你遠離家鄉融入大城市，成了一個城里人。但是原來的生活記憶和語言還是會有所保留。不過你也知道它們不再是你的主流，不足以再把你變回過去的自己。

為什麼自我意識會帶來諸多精神之苦？並不是因為外在的事物造成，也不完全是打擊和失敗的結果。而是自我意識是一種片段、分離式的心智經驗，它擁有固定地對事物的看法和認同，很難將各部分和諧統一起來，強調智力，可能會忽略情感。強調個人，可能會忽略整體。強調現實，可能會忽略未來。個人經驗是個重要因素。

這些看法和認同很容易投射到外在事物和現像上，並帶來各種心靈感受。這種投射組成了幻相，它們囊括了生活的方方面面。這些自我意識和觀念無時無刻地影響著對事物的判斷和取捨。自我意識越牢固，幻相就越稠密。如同做白日夢，被自我想像和投射的事物所傷害。

要徹底醒來，並不是像從一場噩夢中醒來那麼直接和簡單。沒有經歷十年、二十年的磨練，就不可能有徹底的覺醒。就算一個人能夠覺知到受苦的成因，消耗它們、從根部抹除它們也需要經歷很多的反復過程。好在一個人在不斷的進步當中，受苦也將減少，直到徹底厭倦這種會帶來受苦的思想模式。沒有徹底厭倦就難有徹底覺醒。

從暫時清醒、半醒再到完全清醒會經歷不同的意識階段。一個人要循序漸進。重要的不是看別人的成長狀態，而是看清自己腳下的路。看清自己目前最需要的是什麼，阻礙是什麼，然後去超越它。

在靈魂暗夜裡面，總有一段旅程是最無助的。無助會增加到無法忍受的地步，就像在噩夢中掙扎。但是這種無助主要還是因渴望擺脫現實的禁錮有關，是一種靈魂的渴望。所以它強烈而深刻，它也預示著未來重大的改變。

當一個人痛苦達到極點，他可能想結束生命。但這是消極的思想。而從夢中醒來的掙扎，也必然會帶來死亡般的感受，但這個死亡是一種稠密意識的削弱過程，也是過去累積痛苦的大量釋放。有意識的臣服是停止掙扎的辦法。掙扎是習慣性的情緒反應，臣服則是意識到進入到生命的事物都是需要承當的。

真正能夠進入啟蒙者，都要有一個強大的內心：勇氣、毅力、耐性。同時還要盡可能的放鬆、平衡和愉悅。實際上對靈魂不利的東西從來都不會被給予。順境和逆境同樣強有力地塑造著個人。在逆境裡面一個人更容易看到自己的弱點，更會讓一個人對醒來的目標念念不忘。當內在的力量足夠的時候，噩夢就有機會被打破。然後路途開始變得平緩。

如果過去的痛苦記憶再次被喚醒，那只是提醒你，你並不需要對它們緊抓不放，你不再需要它們來餵養你的自我意識。而且你應該對自己有足夠的信心和信任。

所有這一切都會在夢醒之後煙消雲散。夢醒以後，你將很快記不起任何有關痛苦的記憶，無論過去經歷的多麼艱難慘烈。你也將無法意識曾經的你，彷彿過去與你無關。

作者 : yachak   cn sina blog


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Youtube :

2019年5月24日星期五；Teri Wade信息：

超前信息【Teri Wade】從碳基到水晶基；這是一個持續的過程，我們現在開始意識到發生在我們身上的事情。

jenny

【yachak】《覺醒和情感》一個人在覺醒之前，他的情感世界是由業力的驅使所決定的。


s07120802
發佈日期：2018年6月3日

當淨化的火焰進入到臍輪的時候，一個人就會明白曾經的那些習以為常的情緒以怎樣以一種非常隱秘的方式操控了我們的生活和情感世界。我們以為情緒都是我們本有的一種情感，假如是這樣的話那我們應該可以自由控制它，想讓它出現就出現，想讓它消失就消失。但其實是很多時候我們並不知道情緒是從哪裡冒出來的，它的根源在哪裡，它為何會出現？

情緒的形成是一種複雜的社會心理現象。只有少部分真正屬於自己，其它都是集體意識的一種連鎖效應。每個人都被困在這種集體意識的情緒網絡中，相互影響。有一處發生情緒波動，其它地方有人收集了這種波動，情緒也就自動複製過去。所謂集體意識就是一種依賴傳統習俗和大眾觀念共同建立的頻率波動，這種波動是稠密和纏繞的。每時每刻全世界的人都在餵養牠。只要一個人還沒覺醒，就很難發現自己是如何無意識地受到這個集體意識層面所影響的。並理所當然認為這是屬於自己的一部分。

就好比一個孩童，當得不到大人的關愛就會本能的哭鬧。集體意識也是類似，集體意識也灌輸了很多孩童心理。比如，如果得不到周圍人的肯定，那我就是無足輕重的，所以這個事實應該讓我感到氣餒和生氣。如果我不能在社會上出人頭地，就是沒有價值的表現，所以我應該感到自卑和抑鬱。如果我不能和周圍人一樣思想保持同步，我就可能被周圍人嫌棄，所以我應該努力改變自己。比如我要先買套房，先結個婚，這樣將來養老就不會成問題。

這樣的集體意識觀念深入人心，以至於當一個人意識到並非自己的真實渴求而想反抗它們的時候，情緒也就成了一種用來對抗集體的心理焦慮，因為這種觀念並非完全來自個人，它在對抗和妥協之間留有衝突餘地。大部分成人都具有孩童心理，得不到就生氣；不能滿足我的慾望，就生氣；看到別人的好或說自己不好，就生氣。但是他們都不知道自己為什麼會生氣。所以判斷一個人是否心智成熟不是看年齡和經歷，而是看他有多少孩童心理。有時候，一個家長、一個權威也會表現得如同孩童一般，這都是集體意識層面帶來的共鳴效應。

本質上，集體意識就是一個巨大的思想監牢。如果你從來都沒質疑過這種社會心理，你就不能完全做自己。你就會過得很不開心，要么就是苦中作樂、強作歡顏，甚至玩世不恭。因為你的情緒不是經常被周圍世界刺激就是經常性的壓抑自己。

覺醒之前，一個有靈性的人可能會處處感到被動和不對勁。家庭、學校、機構、社會很多地方讓人感到壓抑和束縛，但又不知道如何去打破它。經常在叛逆和服從之間來回調整，試圖用一些既有觀念來說服自己。直到覺醒以後，這些意識觀念就成為了明顯的干擾和障礙，因為它們無法讓人獲得心靈自由。需要一次性地徹底釋放掉這些舊觀念，重新註入新的意識。這就是覺醒進入第二階段以後面臨的考驗和挑戰。

要徹底打破這些集體意識帶來的束縛和影響，並不是說要去改變社會結構和別人的意識，也不一定要離經叛道。而是去理解和改變情緒，因為情緒和這些集體心理捆綁得非常緊密。只要找到這些共同的心理，就可以從根部挖除它們。只要把大部分過載的情緒釋放掉，和集體意識的共振就會鬆脫。同時不再使用習慣性的情緒來評判、對抗外在，這樣外在的影響力也就無效。從而把自己的振動頻率從這個稠密的頻率帶中提升出來。

原生家庭、親人朋友、社會關係也會進一步調整。你將需要站在更高的角度來看待這些情感關係。那些不再和你共振對你有益的關係將被解除，可能你會發現原來不怎麼好的關係將變好，原來好的將變得不那麼親近。這些也都是在解除情感上的對抗或者依賴關係。只有在平衡當中你才可能解脫關係的業力捆綁。當業力完全平衡，你不會再有可能和他們產生糾纏、麻煩不斷。即便是父母家人，也將從一種佔有和依戀的關係中解脫出來。

同時，你的個人情感也會發生根本性的轉變。一個人在覺醒之前，他的情感世界是由業力的驅使所決定的。這些情感業力相互交叉組成了他的情感經歷。每個故事都是一種對過去的完結或者延續。有些情感比如容易帶來道德和精神壓力的，婚外情、婚外性、三角戀、虐戀等等，束縛更深。嚴重影響一個人的覺醒。覺醒之後由於情感方向性的改變，覺醒的情感佔據了主導地位。所以每一個情感經歷和故事都成為了釋放過去業力的機會。不會再度糾纏下去。

每一個遇到的人、情感體驗都包含著某種情感面向的認知，這些認知無論是好或不好，最終都是為了讓人的情感變得更純粹、完整。越純粹就越有力量，越完整就越覺醒。當一個人對情感的所有可能面向都有一個完整認知的時候，業力的捆綁就會鬆脫，真愛就會到來。但是在你未能完整認識情感之前，業力通過現實條件、情慾誘惑、迷戀和依賴、複雜心態左右著你的判斷。你以為那就是真愛。

所以與其急於渴望一個靈魂伴侶，不如渴望早一點覺醒。因為只有覺醒才能帶來情感業力的解脫，雖然這個過程也不一定就是短時間內完成的。過早地進入這種追求和渴望，常常迎來的是個人的業力功課。覺醒以後，一個人會直覺性地知道為什麼會遇到這樣的經驗，該釋放和改變的是什麼，以及什麼時候可能結束。情感的純粹和完整最終把一個人帶入神聖之愛。那時候情感就不再是一個複雜難纏的問題，因為情感最終要服務於內在的神聖之愛。只有這種愛才可以改變一個人內在的自私和嫉妒，恐懼和脆弱、反抗和妥協。這種愛將變成內心當中純粹和永不熄滅的真愛火焰。

經常有人問我覺醒的方法問題，實際上覺醒更多是一種內在的準備，而不是一個外在的方法。外在的方法其作用不過是為了內在的準備，不管你是採用類似苦行的方式還是輕鬆的技巧，靜心還是覺察，朝拜還是誦經，這些都是方法。方法不會把人帶入覺醒。而是心靈的渴望、熱愛、純粹和領悟才能帶來覺醒所需要的意識頻率。而且過於死板的方法會讓人形成另一種執著，執著於方法卻遺忘了目的。

在覺醒之前我接觸和學習過不同的方法，但是覺醒以後才明白把我帶入覺醒的和方法沒有任何關係，而是我內在的深切渴望和專注。實際上很多方法是在覺醒以後才開始深入研究和探索的，覺醒之前主要還是心靈準備。覺醒以後我也明白了我們所渴望的“神”是離自己最近、最了解自己的朋友，只是因為我們的頭腦和心靈關心的是世俗生活、世俗情感、世俗成功，或者追求靈性也不過為了自我滿足。從來對我們這位親密朋友視而不見，不聞不問。更談不上有情感和愛了。

但是如果你真的愛上了祂，就等於你愛上了真愛，愛上了靈魂，愛上了真正的父母。愛上了真理，愛上了解脫，愛上了自由和極樂。你給祂一分真愛，祂給你十分。祂的恩典在這個時代是強大的。

揚昇在進化的意義上就是重新找到靈魂真愛，沒有真愛想找到生命的源頭是不可能的。因為整個宇宙創造的動力就是基於這種真愛。過去的揚升週期是如此，此次揚升週期依然如此。沒有真愛，就沒有所謂奇蹟出現。所以作為“揚升計劃”的第一站：覺醒，它有著和其它覺醒類型不一樣之處。一旦你真的覺醒，你就會被立刻帶入揚升通道，那時就不會像其它覺醒類型那樣，還可以有走走停停的階段。

你就像坐上了高鐵直達直接把你帶到目的地——揚升終點站。中間不會有任何停留，儘管剛開始和中間的淨化考驗是必要的。但是到後面你將獲得真正意義上的自由。如同一個外來旅行者到地球并快樂享受這個世界的生活一樣，不會有執著，不會有墮落，不會再受業力束縛。當然，你還是會為世界提供你所能的一切。因為這是真愛的意願，也是你的個人創造。

作者：yachak

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